识略六韬-劳心者必读经典(六折促销)

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  • ISBN编号: 9787802570351
  • 作者: 顾客强 刘跃明
  • 出版时间: 2009年9月
  • 出版社: 经济日报出版社
  • 字数: 85千字
  • 开本: 16
  • 正文语种: 中文
  • 页数: 138


编辑推荐

 

《劳心者必读经典》全十二册之一

我为您读万卷书,助您畅行万里路。
    太公六韬安天下,今人依此战商场。

 

 

目录

 

从经典国学中寻求智慧——代总序
修身篇
君贤圣,则国安而民治。
义胜欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。
天下者非一人之天下,惟有道者处之。
太强必折,太张必缺。
君子情同而亲合,亲合而事生之,情也。
圣人之德,诱乎独见。
王其修德以下贤。惠民以观天道。
目贵明,耳贵聪,心贵智。
上知天道,下知地理,中知人事。
王者之道如龙首,高居而远望,深视而审听。

谋略篇
必实地之形势,务求便利。
胜负之征,精神先见。
上察天,下察地,征已见,乃伐之。
道在不可见,事在不可闻,胜在不可知。
同天下之利者,则得天下;擅天下之利者。则失天下。
用兵之害,犹豫最大。
以戒为固,以怠为败。
未见形而战,虽众必败。

管理篇
国不可从外治,军不可从中御。
惠施于民,必无爱财。
用赏者贵信,用罚者贵必。
存者非存,在于虑亡,乐者非乐,在于虑殃。
太上因之,其次化之。
刑上极,赏下通,是将威之所行也。
所憎者,有功必赏;所爱者,有罪必罚。
政之所施,莫知其化;时之所在,莫知其移。
命在通达,不守一术。
发之以其阴,会之以其阳。
不通治乱,不可以语变。
暴用之则胜,徐用之则败。

人才篇
使之以财。以观其廉。
令实当其名,名当其实。
六守长,则君昌;三宝完,则国安。
存亡之道,命在于将。
五材者:勇、智、仁、信、忠也。
诫而约之,各慎其处。
驭民如父母之爱子。
禄等以权,死等以权,官等以权。

 

 

序言

 

    中国的文化太博大精深了,很多现在看起来只有哲人才会说的话,我们的古人统统都说过,而且是用最少的文字、最精练的语句。
    中国的《易经》应该是人类历史上最早的辩证法,它在“变”与“不变”之中讲述着世界的奥秘与潜在逻辑,所以全世界的人都在琢磨这本玄学之玄。
    再如《礼记》、《大学》、《中庸》,还有《孟子》、《尚书》,再如《南华经》(《庄子》)、《淮南子》等等,等你真正读完并理解了它们,你就会问:“我们的古人为什么这么聪明?”
    你有这一问,说明你读懂了;伴随着这一问,你也变得聪明起来,这就是中国古代经典文化的魅力所在,“读万卷书,行万里路”就是这么来的。
    现在的问题来了,在今天这个全速“行万里路”的时代,“读万卷书”——我们有这个时间吗?即便有时间,这样的“古董”又是所有人都能读懂的吗?
    不要着急,你只管“行万里路”,万卷书由我们来读,我们把“古董”中最有用的智慧和最精彩的句子找出来,交给你,你用很短的时间就会掌握它们。
    这,就是我们策划这套“劳心者必读经典”的初衷,你看,众多谋士为君王出点子的22万字的《战国策》变成了53句名言,你不觉得轻松易读吗?
再如,浓缩了古人围棋智慧的经典《棋经》,虽然只有区区6000字,可它每一句话都会让你思考半天,每一句话就是今天的一篇文章,这篇文章我们来做。
    我们的策划目的性相当明显。我们研究国学,并不止于国学,我们是从国学当中寻求适用于今天的管理学,乃至哲学,所以我们的书取名《取经战国策》、《问计棋经》、《寻智孟子》、《悟道南华经》等等。
    因为这套书对做人、做事、做官有着太强的指导意义,所以我们把这套没完没了做下去的丛书叫做“劳心者必读经典”,如果你是一个劳心之人就看看吧。
    自从我们想出这个主意,我们就觉得是在做一件非常有价值的事,因为我们是在帮助劳心者进行智慧阅读。我们期待,劳心者会因此而创造出更大的价值。

 

 

精彩在线阅读

 

【解译】

胸怀宽广无垠,然后才能包罗万象;诚信行于天下,然后才能约束天下;仁爱盖过天下,然后才能怀柔天下;惠泽万民,然后才能保有天下;权势盖过天下,然后才能不失天下;遇事果断毫不犹疑,就像天体运行、四时更替那样不可变化。这六点都具备了,然后就可以治理天下。所以民众欢迎为他们谋利益的人;反对祸害他们的人;感恩使他们安居乐业的人;仇视杀戮的人;顺应天下人意愿的,天下人就归附他;造成天下人贫困的,天下人就憎恶他;使天下人安居乐业的,天下人就把他当做依靠;给天下人带来危难的,天下人就把他看成灾星。天下不是一个人的天下,只有道德高尚的人,才能理所当然处在治理天下的君主位置。
【识略】

管理者要实现完善的管理就要从修身开始。有了良好的个人道德修养,才能规范自己的行为。从而以自己这种无声的行为影响别人。我国古代就有“修身、齐家、治国、平天下”的说法,只有“厚德”方能“载物”。
    对于一个企业管理者来说,修身就是要有宽广的胸襟,保持冷静理智和谦虚的态度,不因成功而狂妄自大,也不因一时失败而一蹶不振。这种胸襟宽广、目光远大的管理者才能够为员工做好表率,从而领导企业走向成功。
    如果无法以德服人、以力御人,那就无法取得他人的信赖和认可。优秀的领导者必须懂得,要求下级和员工做到的事,自己必须首先做到。联想在柳传志的带领下。由一个只有20万元的小企业发展为今天的跨国大企业。成为中国电子工业的龙头老大,而柳传志也被人们看做民族精英,成为一个具有崇高威望的企业领导人。这一切靠的是什么?联想能有今天。与柳传志的人格魅力和高尚的品格是分不开的。
    在联想发展过程中,曾经有这样一件事。联想有一条规则,开二十个人以上的会迟到要罚站一分钟。这一分钟是很严肃的一分钟,不这样的话。会没法开。第一个被罚的人是柳传志原来的老领导。罚站的时候他本人紧张得不得了,一身是汗,柳传志本人也一身是汗。柳传志跟老领导说,你先在这儿站一分钟。今天晚上我到你家里给你站一分钟。柳传志本人也被罚过三次,其中有一次他被困在电梯里,电梯坏了,咚咚敲门,叫别人去给他请假。结果没找到人,还是被罚了站。
    就做人而言。柳传志有一句很有名的话:做人要正!柳传志是这么说的,也是这么做的。在联想的“天条''里。就有一条是“不能有亲有疏”,即领导的子女不能进公司。柳传志的儿子是北京邮电大学计算机专业毕业的。但是柳传志不让他到公司来。因为他怕员工的子女们进了公司。再互相结婚,成为家族企业,将来想管也管不了了。柳传志以身作则,联想的其他领导人都以他为榜样,自觉地遵守着各种有益于公司发展的“天条”,才使得联想的事业蒸蒸日上。
    管理者的领导作用就是用自己的行为引导和影响员工,管理者只有首先端正自己。才能对员工提出要求。注重自身道德修养的管理者才能够知人善任,而不是嫉贤妒能,也不会任人唯亲。有修养的管理者才能够听得进员工的意见和建议,能够用包容的胸襟来求同存异。而且,注重自身道德修养的管理者能够随时保持理智心态,遇事能够不受情绪影响,进而能够更好地工作。

……

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