询谋百战奇谋-劳心者必读经典(六折促销)

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  • ISBN编号: 9787802570320
  • 作者: 樊化
  • 出版时间: 2009年8月
  • 出版社: 经济日报出版社
  • 字数: 96千字
  • 开本: 16
  • 正文语种: 中文
  • 页数: 139


编辑推荐

    《劳心者必读经典》全十二册之一

    我为您读万卷书,助您畅行万里路。
    熟读百战奇略,笑看商战风云。

目录

从经典国学中寻求智慧——代总序

德才兼备篇
凡与敌战,士卒蹈万死一生之地,而无梅惧之心者,皆信令使然也。
凡与敌战,士卒宁进死,而不肯退生者,皆将恩惠使然也。
凡与敌战,必须料敌,详审而后出兵。
见利则动,不见利则止,慎不可轻举也。
凡战,所谓人者,推人士而破妖祥也。
若为将临阵畏怯。欲幸生必反为所杀。
凡为将之道,要在甘苦共众。
然兵犹火也,弗戢,将有自焚之患,黩武穷兵,祸不旋踵。
凡安不忘危,治不忘乱,圣人之深戒也。
将使士卒赴汤蹈火而不违者,是威严使然也。

激昂斗志篇
凡欲兴师,必先教战。
若陷在危亡之地。当激励将士决死而战,不可怀生,则胜。
绝去其生虑,则必胜。
当圆阵外向,受敌之围,虽有缺处,我自塞之,以坚士卒之心。
夫将之所以战者,兵也;兵之所以战者,气也;气之所以胜者,鼓也。
当急退以避之,可以全军。
正兵者,拣士卒,利器械,明赏罚,信号令,且战且前。则胜矣。
白刃始合,士卒争先赴者,必诱以重赏,则敌无不克焉。
我专为一,其卒自众。以众击寡,无有不胜。
凡兵散则势弱,聚则势强,兵家之常情也。

审时度势篇
凡敌人强大,未能必取,须卑辞厚礼,以骄其志,候其有衅可乘,一举可破。
所谓饵者。非谓兵者置毒于饮食,但以利诱之,皆为饵兵。
凡攻敌之法,从易者始。
若审知敌人又可胜之理,则以速进兵以捣之,无有不胜。
若我军曾经挫衄,须审察士卒之气,气盛则激励再战,气衰则且养锐,待其可以用而使之。
彼贪利而不知害。
若我胜彼负,不可骄惰。当日夜严加以待之。敌人虽来,有备无害。
若彼胜我负,未可畏怯,须思害中之利,当整励器械,激扬士卒,候彼懈怠而击之,则胜。
若彼以事扰我求战,以不可动。
我据便地而待之,则无有不胜。

运筹帷幄篇
凡敌始有谋,我从而攻之。
凡兵家之法,要在应变。
凡战,所谓攻者,知彼者也。
凡战,所谓守者,知己者也。
凡与敌战,若敌人初来,阵势未定,行阵未整,先以兵急击之,则胜。
凡战,敌人若行阵整而且锐,未可与战。宜坚壁待之。
凡战,若彼为主,惟务深入。
声东而击西,声彼而击此,使敌人不知其所备。
凡战,所谓奇者,攻其无备,出其不意也。
凡用兵之道,以计为首。


序言

    中国的文化太博大精深了,很多现在看起来只有哲人才会说的话,我们的古人统统都说过,而且是用最少的文字、最精练的语句。

    中国的《易经》应该是人类历史上最早的辩证法,它在“变”与“不变”之中讲述着世界的奥秘与潜在逻辑,所以全世界的人都在琢磨这本玄学之玄。
    再如《礼记》、《大学》、《中庸》,还有《孟子》、《尚书》,再如《南华经》(《庄子》)、《淮南子》等等,等你真正读完并理解了它们,你就会问:“我们的古人为什么这么聪明?”
    你有这一问,说明你读懂了;伴随着这一问,你也变得聪明起来,这就是中国古代经典文化的魅力所在,“读万卷书,行万里路”就是这么来的。
    现在的问题来了,在今天这个全速“行万里路”的时代,“读万卷书”——我们有这个时间吗?即便有时间,这样的“古董”又是所有人都能读懂的吗?
    不要着急,你只管“行万里路”,万卷书由我们来读,我们把“古董”中最有用的智慧和最精彩的句子找出来,交给你,你用很短的时间就会掌握它们。

 

精彩在线阅读 

德才兼备篇
凡与敌战,士卒蹈万死一生之地,而无梅惧之心者,皆信令使然也。

【释义】

凡是与敌军交战的时候,士兵们奔赴万死一生的战场,却丝毫没有畏惧后悔的心理。这都是因为平时将帅真诚守信的品格与作为感化了他们。
【出处】
    凡与敌战,士卒蹈万死一生之地,而无悔俱之心者,皆信令使然也。上好信以任诚,则下用情而无疑,故战无不胜。法日:信则不欺。
                                             ——百战奇略·信战
【解译】
    凡是与敌军交战的时候,士兵们奔赴万死一生的战场,却丝毫没有畏惧后悔的心理,这都是因为平时将帅真诚守信的品格与作为感化了他们。上级将帅以信义治军,以诚待人,那么部下就会尽心尽力而不存在任何犹豫不决,所以打起仗来就无往而不胜了。就像兵法上所说的:作为一名将帅应该以信而不欺作为自己的行为准则。
【询谋】
    在中国古代社会人际关系中,信。是维系人与人之间关系最基本的精神纽带,也是最高原则,它是仁、义、礼、智四德的综合概括与展现。孔子对弟子子贡所说的一段话。充分地体现了信德的重要性:
    子贡问:“怎么样去治理政事?”孔子回答:“要使粮食充足,要使军备充足,百姓就会相信政府了。”子贡又问:“如果迫不得已要在这三项中去掉一项。先去掉哪一项呢?”孔子说:“先去掉军备。"子贡又问:“如果再迫不得已要在食与信之中去掉一项,先去掉哪一项?"孔子的回答斩钉截铁:“去掉粮食。因为没有粮食吃,不过是死亡,而自古以来谁都免不了死亡。如果百姓对政府不相信了,国家就无法确立了。”
    三国时,魏明帝征讨蜀国,派宣王司马懿左将军张邰直逼祁山。诸葛亮以少数兵力驻防祁山,就在蜀军换防之时。对方司马懿拥有的30万大军已经开始布阵。本来就是敌众我寡,现在少了换防下来收拾行囊准备回家探亲的士兵,留在战场上的只有8万兵力了,军队的战斗力更是雪上加霜,没有足够的兵力无法战胜对方。因此部下纷纷建议让换防下来准备回家的士兵暂留一月,但诸葛亮却说:“我统军打仗以‘信义’为本,怎能背信弃义,强留应该回家探亲的士兵呢?”于是督促该返乡探亲的士兵赶紧起程,这时留下来的士兵为丞相的信义之举所感动,军心大振,到了交战那天,士兵个个以一当十,蜀军大获全胜。

    ……

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